Оратор, покровитель искусства, реформатор, воин и великий полководец. Перикл был одним из отцов-основателей афинской демократии. Могучей поступью он свергал черноморских и самосских автократов и олигархов. Его имя, блистающее в истории лучами славы, должно напомнить нам, что демократия — это не только экклесия (народное собрание), но и лабрис (боевой топор) — разрубающий врагов народовластия пополам.

Перикл родился в период падения царств, доминирования персидской автократии, сокрушавшей все на своем пути, и политической нестабильности в Афинах. Он принадлежал к роду Алкмеонидов, чей предок царь Пилоса Нестор участвовал в Троянской войне.

Его матери Агаристе приснилось, что она родила льва, и через несколько дней, в 494 году до н.э., на свет появился Перикл. Будущий предводитель демократов посещает мусическую школу, где обучается литературе, науке, музыке и палестру, где занимается гимнастикой. Он заучивает Гомера, Гесиода, Архилоха, а потом занимается панкратионом (кулачный бой) и метанием копья.

Белый трискелион — знак, который носили Алкмеониды на щитах

Несмотря на богатство и происхождение, Перикл, словами историка Плутарха, «стал на сторону демократии и бедных», хотя строй фактически был аристократическим. Но политическая ситуация менялась:

«После мидийских войн государство оставалось под главенством Ареопага, хотя и клонилось понемногу к упадку. Когда же сила народа стала возрастать, простатом (опекуном) его сделался Эфиальт, сын Софонида, пользовавшийся репутацией человека неподкупного и справедливого в государственных делах. Он-то и стал нападать на этот совет», — писал Аристотель.

Эфиальт с помощью демоса и при поддержке Перикла отнял единоличную власть у Ареопага, оставив коллективному органу аристократов и олигархов только ведение уголовных дел. Теперь руководила государством экклесия — народное собрание (исполнительный и законодательный орган).

В 461 году до н.э. политические противники убили Эфиальта, но остался его соратник и преемник — Перикл, которого за ораторские способности прозвали «олимпийцем». С этого момента путь от дома алкмеонида-демократа лежал только к Пниксу, где собиралась экклесия.

Знаменитый историк Фукидид впоследствии называл Перикла «первым гражданином в Афинах, всех превосходившим даром слова и действия». Перикл никогда не преследовал своих политических противников. Первый из афинян ходил без охраны. Его единственным оружием в полисе были речи, направленные к народу.

«Наш государственный строй не подражает чужим учреждениям; мы сами скорее служим образцом для некоторых, чем подражаем другим. Называется этот строй демократическим, потому что он зиждется не на меньшинстве, а на большинстве (демоса). По отношению к частным интересам законы наши предоставляют равноправие для всех; что же касается политического значения, то у нас в государственной жизни каждый им пользуется предпочтительно перед другим не в силу того, что его поддерживает та или иная политическая партия, но в зависимости от его доблести, стяжающей ему добрую славу в том или другом деле; равным образом, скромность звания не служит бедняку препятствием к деятельности, если только он может оказать какую-либо услугу государству. Мы живем свободной политической жизнью в государстве и не страдаем подозрительностью во взаимных отношениях повседневной жизни; мы не раздражаемся, если кто делает что-либо в свое удовольствие, и не показываем при этом досады, хотя и безвредной, но все же удручающей другого. Свободные от всякого принуждения в частной жизни, мы в общественных отношениях не нарушаем законов главным образом из страха перед ними и повинуемся лицам, облеченным властью в данное время; в особенности же прислушиваемся ко всем тем законам, которые существуют на пользу обижаемым и которые, будучи неписанными, влекут (за нарушение их) общественный позор», — речь Перикла над могилами воинов.

Социальное государство

Перикл осуществляет реформу, согласно которой государство брало на себя заботу о бедняках и сиротах. Вводилась оплата за участие в «совете пятисот» (выборный политический институт, работавший между собраний экклесии), что встретило неистовое сопротивление аристократов и олигархов. Ведь раньше служба была фактически почетной обязанностью богатых, бедные горожане зачастую не принимали должность. В итоге Перикл получил поддержку экклесии и выравнивает соотношение участия малообеспеченных и богатых граждан в управлении государством.

Первый из афинян учреждает феорикон (денежная касса). Теперь граждане с любым достатком или отсутствием оного могли получать субсидии, чтобы посещать театр. Перикл делает культуру доступной всему гражданскому обществу полиса.

27-я метопа с фриза Парфенона. Битва лапифов с кентаврами работы Фидия

Разворачивается масштабное строительство — все население обеспечено работой, в Афины съезжаются мастера и философы со всего эллинского мира. Возводится одеон для соревнования певцов, Пропилеи, Парфенон, храм Ники Бескрылой. Плутарх писал: «росли здания, грандиозные по величине, неподражаемые по красоте. Все мастера старались друг перед другом отличиться изяществом работы; особенно же удивительна была быстрота исполнения. Сооружения, каждое из которых, как думали, только в течение многих поколений и человеческих жизней с трудом будет доведено до конца, — все они были завершены в цветущий период деятельности одного государственного мужа».

Триумфатор

В 451 году до н.э. по настоянию Перикла Афины посылают флотилию на Кипр, где на суше и на море были разгромлены персы и их «морские союзники» - финикийцы и киликийцы (битва при Саламине 450 до н. э.). Вскоре на афинских условиях заключен «Каллиев мир». Персы возвращают независимость всем прибрежным малоазийским полисам.

Первый из афинян не просто одерживает победы в многочисленных битвах. Как отмечает Плутарх, он «не один раз сражался особенно храбро, не щадя жизни, и отличился перед всеми». Перикл проводит политику транзита демократии.

«И покуда существует Спарта, взоры каждого аристократа будут обращаться к ней. Значит, повсюду мы должны охранять демократию, а если надо, свергать правителей и устанавливать свою власть, лишь бы сохранить единое целое»

— из диалога Эфиальта и Перикла.

В 437 году до н.э. Перикл уговаривают экклесию снарядить экспедицию в Черное море — поддержать демократов в новых полисах и наладить торговлю с Северным Причерноморьем. Флотилия первого из афинян первым делом подходит к цветущему городу Синоп (ныне северная Турция), где правил тиран, лояльный персидским Ахеменидам (царствующая династия в Персии с 705 по 305 г. до н.э.), Тимесилай. Понадобилось всего 13 кораблей, чтобы свергнуть проперсидский политический строй и установить демократию. Следующая гуманитарная интервенция была произведена в соседнем полисе Амиса.

В 446 году до н.э. Перикл успешно подавляет олигархическое восстание против Делосской симмахии (конфедерация во главе с Афинами, в которую входило 173 полиса) на Эвбее. В 439 году до н.э. низвергнуты олигархи на Самосе и Византии (город на территории нынешнего Стамбула), в полисах установлена в демократия.

С 444 года до н.э. Перикл доминирует в общественно-политической жизни афинян — он 14 раз подряд избирается стратегом (высшая по полномочиям коллективная должность, всего избирается ежегодно 10 стратегов). При Перикле Афины не проигрывают ни одной войны, а Делосская симмахия становится ведущей силой на море и одним из самых могущественных государств того времени.

Блистательный Перикл останется в истории навсегда. Грандиозными победами, социальной, культурной политикой и реформами вознес «лучший из афинян» демократию на вершину истории. Взирая на этого «олимпийца» из угнетающей действительности, покоренный его героическими деяниями, помни, что Перикл первую половину дня уделял учебе, а вторую панкратиону. И каждый день ходил на Пникс слушать и разговаривать с народом.